第四十三章 黄鳝
2004年,我一个同行的师傅60大寿,由于是老前辈,所以很多行内的人都去祝寿。
我师傅身体不好没能来参加,为了不折了师傅的面子,我也不得不自掏腰包备了份大礼,作为晚辈,礼数得当也就是了。
这个师傅有四个徒弟,其中一个跟我平时有联络,也是见面必醉的酒友。
跟我也挺谈得来,所以我特地提前一天到了当地,给他打打下手。
他师傅的寿宴在湖北恩施举办的,当天喝了很多酒,回到酒店就直接睡了,第二天一大早被电话声音吵醒,就是我这同行打来的。
他算是个苦命人,从小是孤儿,12岁就开始跟着他师傅闯荡江湖,自立门户后就离开了恩施,他打电话来显然是因为头一晚跟我没喝够,打算留我多住几天,好好聊聊,好好喝喝。
恩施的土家米酒对我来说诱惑是巨大的,温润熟口,酒味虽然不浓,但非常纯正,入喉后,几分钟就上头,那种被撞击的快感,非常过瘾。
那几日在恩施这座我从没到过的小城里,我尝遍了众多美味,尤其是那沁人心脾的油茶汤,至今都还回味无穷。
第三日我打算回重庆了,却在收拾好东西下楼打算退房的时候,再次接到了他的电话。
电话里他说,希望我陪他一起办个案子。在他们的术语里,办案子和我们做业务是一个意思,却不知道为什么在他说出“办案子”三个字的时候,结合他比较猥琐的相貌,
我总觉得自己成了个犯罪分子,好像正要想法去干点什么偷鸡摸狗的事。
不过我还是答应了他,在我们这行,别人有求于你,你不帮忙那是不道义的,于是最坏的结果无非就是什么忙也帮不上,但是人场是不能丢的。
于是当下退房后我便打车去与他回合,由他开车,向宜昌开去。他本来也不是宜昌人,不过分的说,他估计自己都不知道自己是哪里人。
宜昌离恩施不算太远,选择这样一个城市来立足,他说是一是为了不抢到师傅和恩施当地前辈们的生意,二是不算太远,对师傅多少能有些照应。
逢年过节,看望师傅也算方便。我不知道是不是我们这行的人大多都挺重情义,一日为师终生为父,孝字当头。当然这里必须要排除一些当年欺负过我的学校老师们,我还依稀记得我小学的时候问了老师一句,鸟为什么可以边飞边大便,而人却不能边跑边大便?
那位老师竟然回答我,这个问题你应该去问鸟。所以直到遇到我师傅之前,我对那些人生的导师们基本上是没有多大好感的。或许是我太偏颇,才导致我成为了一个资深的大龄愤青。
在去宜昌的路上,我这朋友简单跟我说了下情况。
大致上的意思是,他有一个哥们,是农村出来的,在宜昌打拼奋斗好多年了,也算生活得滋润,于是产生了把父母接到城里来养老的念头,但是他父母始终不肯来,说家里的农田长得很好,不能就这么荒了。
直到最近,他母亲身上发生了一些很奇怪的事情,他觉得这一切可能跟鬼有关,就拜托我这同行抽时间和他一起回一趟农村老家,帮忙看看,也给他家消消灾。
于是我听懂了,这家伙的意思是这次的事情没钱赚,或者赚点是点,再者他的酒还没喝够,我还得继续喝。
到宜昌已经是下午三点多了,我们俩还没吃午饭,顾不上找什么美食,在街边随便吃了点炒菜,我还是很不客气的点了个鸡汤,但喝上去始终有股羊骚味,不知道这只鸡生前是不是曾经跟羊发生过什么。
吃饭的时候就给他的哥们打了电话,于是饭后我们就开车出了城。
他的哥们姓迟,似乎在中国不算个大姓。比我大十几岁,我得叫他迟哥。
他的农村老家在距离宜昌夷陵区以北的一个小乡,叫小峰乡,玉米和高粱勉强能算是当地农家的特产,他家里有好几亩地,前些年湖北气候不错,一直风调雨顺,粮食的收成也非常可观,于是在他到城里打拼以后,老母亲老父亲尽管都60好几了,想乘着自己还能动弹,迟哥还有个大哥也在农村,帮着父亲母亲种地,一家人凑合凑合,日子也过的清闲,也就不愿意跟到城里来。
前几日他大哥打电话给他,说老母亲好像有点不对劲了,眼看玉米都要成熟了,老母亲却半夜起身悄悄把地里的庄稼全割了,这意味着今年就没有收成了,而最离奇的是,老母亲第二天竟然完全不记得自己干过这个事。
有天晚上洗脚的时候,还突然站起来,叽里咕噜的胡言乱语,眼神呆滞,还踢翻了脚盆,然后在水渍里打滚。
听到他说的这些,我很惊奇,不止是因为我从来没有听说过任何一个招鬼的人有如此症状,还因为我甚至判断老母亲就是得了神经病。
神经病和看到鬼是有很大区别的,神经病病人通常是精神紊乱,他眼里是另一种世界宏观的逻辑,客观的讲,神经病和天才的差别并不大。
而看到鬼的人却不同,他们的错乱往往是被鬼或是自己心理的暗示给吓坏的,而在他们的世界里,鬼显得很狭义,但却是真实存在的,所以很多见鬼后被吓得疯疯癫癫的人往往被当作神经病,而很多神经病却被人看作了天才。
我们这行的规矩,没亲眼看到的事情,即便心里有结论,也不会随便说出来。
所以赶到小峰乡的时候,他大哥老早就在村子口等着了,继而我们就直接去了他家里,时候不算早,天已经开始黑了。
迟哥的大哥示意我们轻声一点,说把老母亲绑在床上一天了,才刚睡着不久,于是才松绑让她翻身,出来的时候拿大门闩把房间门给从外面闩住了,至少老母亲再发狂的时候不至于出到屋子外面去。
我问迟哥的大哥,家里的田在什么地方,他说在屋子后面的坡上,天色晚了,也去看不到个什么究竟,也累了一天,迟哥就拿出家里酿的米酒,还有些藏在床底下的老腊肉,简单弄了弄款待我们。
我喜欢这种农家院子的感觉,喝着小酒吃着肉,耳朵里听着蛐蛐叫,远处时不时传来一两声**的狗叫声,近处则偶尔有草丛被拨动的声响,我想那是田鼠。
空气里夹杂着新鲜的泥土味和牛屎味,抬头看见木质的屋梁悬挂着厚厚的蜘蛛网,各种大小的蜘蛛占据了屋子的顶部,门外院子里的鸡鸭由于白天过度兴奋已经睡了,除了一两只被凌辱过的母鸡还因为下蛋在叫着,屋子的墙壁一半是土一半是木头,挂了打斗和簸箕,以及一些诸如镰刀斧子一类的管制器具,屋子里的灯光很有情调的忽闪忽闪,5瓦的白炽灯看上去用了很久了,灯的上半部分以及积攒了挺厚实的一层灰。
屋顶铺了瓦,依稀能够从瓦缝间透过,看见湖北特有的深蓝色的夜晚天空,因为空气质量的原因,我已经很久没在重庆的夜晚看见蓝色的天了,我看到的都是低压压的不知是云还是废气,城市夜晚的灯光照射下,红色的一滩一滩的,很像在吐血。
可这并不是我的生活,尽管我很向往。
很晚很累了,于是当晚凑合着睡了。打算第二天一大早,先到玉米地里去瞧瞧。第二天一起床,就着凉爽的泉水洗了个脸,感觉特别精神。
迟哥的大哥已经早早的跟老父亲一起把老母亲绑在了床上。吃了自家做的炒面,老父亲留在家里把老母亲给守着,反正都被割了也没什么好种的了。其他人包括我,就一起从屋子后门出发,去了那块玉米地。
路不远,就是难走。我从小不是在农村长大的孩子,所以我还是多少很不习惯,尤其是在整晚与农村特有的牛蚊子斗智斗勇以后,爬坡上坎就显得有点气喘吁吁。
尽管如此,这种小地方的山清水秀也在爬坡的过程中被我尽收眼底,清晨的山间和林中总是那么应景的弥漫着一点雾气,越远的地方就越淡,本来我以为这样的场景只能在cctv的纪录片里看到,而今亲眼所见,还是非常欣慰的。
我是个性情中人,当眼前的乡村景色让我感到喜欢和快乐的时候,我情不自禁的叫喊出来,啊――――――――虽然没有引来对面坡上砍柴的少年郎,倒是让走在我前头的几个人停下脚步回头看我,在收获了一句神经病以后,我还得继续爬。
到了玉米地里,我按照习惯,先用罗盘扫扫,兴许能扫到点痕迹。我的同行师承湖北湖南大派四相道,严格说来属于道家,与武当同出一脉,他们善于用火,所以我在用罗盘扫的时候,他也取出油灯。
这只油灯是特制的,铜质的灯座上密密麻麻刻了些他们门派的咒文,点亮油灯以后,有一个圆柱状两头空心的玻璃罩子,这样就能保证火焰不受风和空气流动的影响,上下通气,火也不会熄灭,他们习惯用火焰的走势来判断鬼魂的位置或痕迹,方法较之于我更为简便,我除了看针还得算位置,不过他们也有缺点,一旦你做的事情是不愿意让人家知道的,这明晃晃的火焰就立刻出卖了你。
从逻辑上来看,一个上了岁数的老太太是没有任何理由,在半夜三更这么麻利的爬上坡,且在黑漆漆的夜晚里一个人割掉一整片玉米地的,这片地不算小,如果让我来割,估计至少得一整天。
从罗盘和油灯上来看,必然是有鬼无疑,而且如果是一个厉害的家伙,也肯定是个怨气极重的鬼。
在别门的同行面前,再吃惊也得装作没事一样,我知道,我俩都在硬着头皮撑,我们只确定是鬼在作怪,而且这只鬼还挺厉害,却对这个鬼的来历和怎么对付一点法子都没有。
迟哥的大哥说,要不是这几天把老母亲死死管住,恐怕上边几块地里的庄稼也要遭殃。
说完他朝着比玉米地略高的一片地指去。我顺着他指的方向看,好像是水稻。下坡以后,我跟同行又爬到了这个坡对面的坡上,试图站远点能观察得更全面,发现玉米地里倒下的杆子几乎是朝着一个方向的,这说明老太太当时是从田的这一头一刀一刀砍到另外一头的,且手势都一样。
线索掌握得不多,我们也就下山回了迟哥家里。一进家门,就被一阵撕心裂肺的吼叫声惊住了,赶紧循着叫声跑去,看到老父亲侧卧着倒在老母亲的房里,两个儿子一个抱头一个抱脚把老母亲架起来,但是老母亲悬在半空还在拼命蹬腿挣扎,不时还发出阵阵让人毛骨悚然的尖叫声。
我和同行见状不对了,赶紧上去帮忙,四个人七手八脚才把老太太重新捆在床上,她在被捆后依然还在挣扎吼叫,我把老大爷从地上扶了起来,他的右边眉骨已经在地上撞了条口子,皮开肉绽,鲜血直流。
过了好一阵子,老太太才渐渐安静了下来,沉沉睡去。
同行摸了摸老太太的额头,说是一阵冰凉。通常只有发烧烧坏了头,才会有这样的癫狂症状,而额头冰凉显然是非常不正常的现象,于是我凑上去翻开老太太的眼皮,布满血丝,眼仁已经有些不像我们常人的黑色或者琥珀色,而是有点红色,
不知道是不是充血的缘故,她的眼仁在我翻开眼皮后并非像常人睡着一样是朝上翻的,而是直勾勾的盯着正前方。
我取出骰子和罗盘,问了三次,然后确定,老太太百分之百鬼上身。
我们闩好房门,回到堂屋。儿子们早已打来干净水让老大爷擦洗了伤口,我告诉老大爷,你老婆生鬼病了,你得把你知道的原原本本一字不漏的全告诉我们,我们才也许有机会能够救她。
老大爷沮丧的说了那些老太太身上的怪异现象,大致上和迟哥告诉我们的差不多,只是多加了两点,一是那晚老太太出门砍玉米的时候,他是醒着的,没能把自己老婆拦住,反被推到地上,岁数大了,等他起身追出去的时候,老太太已经回了屋里,把镰刀往地上一扔,直接上床睡了,好像什么都没发生,这种给人感觉很像是在梦游。
当下老大爷怎么叫都叫不醒老太太,于是也含恨睡了。
第二天早上他去地里的时候才发现庄稼全被砍了,联想到头一晚老太太的举动,他认定是老太太做的,原本打算回家揍她一顿,却在问起的时候,她什么都忘了。
听说了庄稼全部被砍了以后,老太太甚至还伤心的哭了一场,她一哭老大爷就没辙了,于是和儿子商量,仔细观察老太太的举动。
另一点是第二晚老太太踢翻洗脚盆在水里打滚的时候,突然像是喉咙里有什么东西一样,张大嘴巴却喊不出声音来。这两点其实听起来似乎没有太大意义,一阵沉默以后,我问老大爷,家里之前是否死过人?
老大爷说,他父母在他十来岁的时候就死了,就留下这宅子和土地给他,但是他家里一直都挺顺的,没有再另外死过什么人啊。
说到这里,老大爷突然停顿了,半张着嘴巴,好像陷入了沉思。
然后有点面带难色的对我们说,以前邻居家倒是死过一个人。
我问他,邻居?
我看这大院子就你们一家在住呀,他说西厢的柴房和猪圈以前就是邻居家的屋子,后来他们全家都离开了这里,房子空着也是空着,于是就拿来用了。
都用了好几十年了。我请老大爷讲讲那个死掉的邻居是怎么回事,于是老大爷说,那年大概是60年代末,那时候他才10来岁,刚刚好是要长身体的时候,却遇到了全国大面积的“灾荒”。
家家户户都没什么存粮了,所以日子也过得紧巴巴的,他也老喊不够吃。他们邻居家更惨,常常是一天只吃一顿,一顿就喝点粥吃点野菜。
邻居家有个小孩,是从村子口捡来的,是个哑巴,见他可怜就收养了,却在闹灾的时候家里实在拿不出东西来吃了。
这个小孩每天吃饭的时候,都会蹲在迟大爷家的门口,哪怕只是闻闻他们家的饭香味,迟家人有时候见他可怜,也会多多少少的给他也弄一碗吃的。
直到有一天晚上,家里实在没吃的了,迟大爷的父母就没有再给那个哑巴小孩多余的吃的,装作没看见他。
而老大爷说,他很清楚的记得当晚,那个孩子不知道为什么爬那么高,在那个窗子那里,手抓着栏杆,露出头的上半部分,直勾勾的盯着我们桌上的饭菜。
说道这里,老大爷又伸手指了指那个窗户,我转头一看,那是在墙上离地大约有1米7左右的一扇小窗户,窗户中间是竖着的木条。
我想象这老大爷的形容和那个孩子的长相,不由得有点毛骨悚然。老大爷接着说,结果那天晚上当晚,那个孩子就死了,活活饿死的。
迟家人跑去邻居家慰问的时候,那家人说就是饭点的时候死的,这句话让迟家人非常害怕,因为他们最后一次看到小哑巴,也正是那个时候,最关键的是,现在他们根本就不确定自己那时候看到的是人还是鬼。
第二天迟家人很是害怕,就闭门不出,第三天的时候,发现邻居家已经人去楼空了,没有人知道他们为什么要离开,也没有人知道他们到底去了哪里,也许是不是自己的亲身孩子的缘故,他们离开的时候,并没有带上孩子的尸体,甚至没有埋葬,就让那个孩子直挺挺的躺在几张条凳拼成的简易床上。
迟家人发现孩子的尸体以后,心里觉得可怜,就把孩子的尸体带到自己家的地旁边埋了,寻思反正闹灾也长不出庄稼。
听到这里,大家突然都觉得这是个线索了。
于是我提出要老大爷带我们到那个孩子的坟去看看,老大爷突然说,看不到啦,前阵子水稻地里的水渗出来了,把那个坟给泡住了,后来请村子里的人帮忙堵水的时候,在坟上踩来踩去,这个孩子的坟早就踩得跟田坎一样平整了。
我问老大爷,当时是埋了怎么一个坟啊,竟然还能被踩平。
他说当时他们家也没钱,也不是自己的小孩,出于道义就随便磊了个土坟。
这么多年来,也没认真仔细给孩子上个香什么的。有时候甚至都忘了这地方还埋过人的,直到那次水稻田里渗水。
我问老大爷,为什么会渗水?老大爷说,让黄鳝给钻出来的。
一般来说,夭折的孩子,先是暴尸,再是埋了没人上香,三是坟被水淹,无论是那一条都是绝对的大凶。
因为孩子可能跟大人的思维方式是不同的,他只能够从眼睛里看到的分析东西,而每个孩子对待同一个东西的看法又都不相同,就像看图说话,同一张图片,100个小朋友能够说出100个不一样的故事。
再者,这个孩子是个哑巴,其实天生的哑巴很少,一般都是天生的耳聋,由于耳聋,从而无法接受外面的声音讯息,也就渐渐失去了这个语言环境,久而久之,自己也变成不会说话的人了。
这个孩子的遭遇比较特殊,即便有人上香说话,估计他也很难听到,说到这里,我们特别怀疑就是这个哑巴孩子的鬼魂在捣鬼。
因为水淹坟是绝对的大不敬,足以让任何一个亡灵愤怒。
这也相应的解释了为什么老太太发疯起来,张嘴喊不出声音,又故意在水里打滚了。到底是不是这个孩子的鬼魂干的,我们还是得先确认一下才可以商议对策。
于是我们让老大爷带着我们去了那个小孩的坟墓。
我必须得说,如果你不告诉我那是个坟墓,我真觉得它就是普通的田坎。不由得对这个孩子有了一丝怜惜,我的罗盘在之前跟老大爷谈话的时候放在屋里忘了拿,所以探灵的工作就只能是我这个同行来做了。
于是他依旧拿出油灯,油灯在靠近坟包的一刹那竟然熄灭了,在无风的情况下,这说明我们的确找着根源了。
这个小村闹的鬼,就是这个几十年前饿死的小哑巴。收好油灯,我们俩花了大约10分钟来商量该怎么给这个事情善后,最终一致决定,要把尸骨挖出来,找块干燥的高地,重新埋葬。
并且迟家的子子孙孙,必须世代上香。最后一条是我加的,因为我觉得这样这个孩子也许会欣慰一点。
找来铲子后,同行准备开挖,我显示找了些木棍,插在坟的周围,然后将红绳围着木棍们绕了一圈,再交叉绕一圈,这是为了待会挖坟的时候,不要被强大的鬼魂给影响,所以我才缠了两圈。
同行开始打坐念咒,喝了一口水,喷向坟墓,很像跟华安对对子输掉的那个师爷。接着我们就开挖。
我手里始终拿这红绳,打算见机不对,就立马套鬼。好在我们感觉这个孩子似乎也觉得埋在这里好像挺憋屈,于是我们没有遇到任何阻力,
就挖出了一具有点发灰,个子小小,蜷缩在坑里的骨骼。我们小心翼翼的把每一片都捡起,用衣服包好,交给迟家人。他们承诺,会修好新坟,并代代供奉。接着我们回到屋里,我的同行朱砂画了个道咒在老太太的额头上,然后一手托着老太太的后脑勺,一手在额头上用二指诀指指点点的念咒。
过了一会,老太太开始冒汗,然后咳嗽一声,便自己醒了过来。在迟家人的感谢声中,我们离开了他们家,回去的路上我和我同行聊了聊关于60年代末期那场“灾荒”的事情,他说他只是听师傅说起过一点点,也不是很了解。
我打算坐船回重庆的,正好也看看三峡风光,船票是第二天早晨的,当晚我便有些无所事事,于是找了家网吧,上网查了查关于那场“灾荒”的事情,据称不到万人,我显然不相信,却又找不到证据,于是就此作罢。
第二天等船以后,也许是心里反复琢磨这事,我竟然在船舱里睡觉的时候做了个奇怪的梦。
在梦里,我看见夏桀、商纣、秦始皇、成吉思汗四人围坐在一起,好像在聊天,我凑上前去,问他们,各位前人,据说“灾荒”死了不到一万人,是真的吗?
于是他们笑了。
商纣更是朝旁边一指,我顺着他的手指看去,一个穿着中山装输中分戴眼镜的胖子,我认识他,他来自长白山外。
当我问了他同样的问题后,他怒道:不可能!
我知道了,他们都知道,但他们不敢说。
于是我笑了。
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这个师傅有四个徒弟,其中一个跟我平时有联络,也是见面必醉的酒友。
跟我也挺谈得来,所以我特地提前一天到了当地,给他打打下手。
他师傅的寿宴在湖北恩施举办的,当天喝了很多酒,回到酒店就直接睡了,第二天一大早被电话声音吵醒,就是我这同行打来的。
他算是个苦命人,从小是孤儿,12岁就开始跟着他师傅闯荡江湖,自立门户后就离开了恩施,他打电话来显然是因为头一晚跟我没喝够,打算留我多住几天,好好聊聊,好好喝喝。
恩施的土家米酒对我来说诱惑是巨大的,温润熟口,酒味虽然不浓,但非常纯正,入喉后,几分钟就上头,那种被撞击的快感,非常过瘾。
那几日在恩施这座我从没到过的小城里,我尝遍了众多美味,尤其是那沁人心脾的油茶汤,至今都还回味无穷。
第三日我打算回重庆了,却在收拾好东西下楼打算退房的时候,再次接到了他的电话。
电话里他说,希望我陪他一起办个案子。在他们的术语里,办案子和我们做业务是一个意思,却不知道为什么在他说出“办案子”三个字的时候,结合他比较猥琐的相貌,
我总觉得自己成了个犯罪分子,好像正要想法去干点什么偷鸡摸狗的事。
不过我还是答应了他,在我们这行,别人有求于你,你不帮忙那是不道义的,于是最坏的结果无非就是什么忙也帮不上,但是人场是不能丢的。
于是当下退房后我便打车去与他回合,由他开车,向宜昌开去。他本来也不是宜昌人,不过分的说,他估计自己都不知道自己是哪里人。
宜昌离恩施不算太远,选择这样一个城市来立足,他说是一是为了不抢到师傅和恩施当地前辈们的生意,二是不算太远,对师傅多少能有些照应。
逢年过节,看望师傅也算方便。我不知道是不是我们这行的人大多都挺重情义,一日为师终生为父,孝字当头。当然这里必须要排除一些当年欺负过我的学校老师们,我还依稀记得我小学的时候问了老师一句,鸟为什么可以边飞边大便,而人却不能边跑边大便?
那位老师竟然回答我,这个问题你应该去问鸟。所以直到遇到我师傅之前,我对那些人生的导师们基本上是没有多大好感的。或许是我太偏颇,才导致我成为了一个资深的大龄愤青。
在去宜昌的路上,我这朋友简单跟我说了下情况。
大致上的意思是,他有一个哥们,是农村出来的,在宜昌打拼奋斗好多年了,也算生活得滋润,于是产生了把父母接到城里来养老的念头,但是他父母始终不肯来,说家里的农田长得很好,不能就这么荒了。
直到最近,他母亲身上发生了一些很奇怪的事情,他觉得这一切可能跟鬼有关,就拜托我这同行抽时间和他一起回一趟农村老家,帮忙看看,也给他家消消灾。
于是我听懂了,这家伙的意思是这次的事情没钱赚,或者赚点是点,再者他的酒还没喝够,我还得继续喝。
到宜昌已经是下午三点多了,我们俩还没吃午饭,顾不上找什么美食,在街边随便吃了点炒菜,我还是很不客气的点了个鸡汤,但喝上去始终有股羊骚味,不知道这只鸡生前是不是曾经跟羊发生过什么。
吃饭的时候就给他的哥们打了电话,于是饭后我们就开车出了城。
他的哥们姓迟,似乎在中国不算个大姓。比我大十几岁,我得叫他迟哥。
他的农村老家在距离宜昌夷陵区以北的一个小乡,叫小峰乡,玉米和高粱勉强能算是当地农家的特产,他家里有好几亩地,前些年湖北气候不错,一直风调雨顺,粮食的收成也非常可观,于是在他到城里打拼以后,老母亲老父亲尽管都60好几了,想乘着自己还能动弹,迟哥还有个大哥也在农村,帮着父亲母亲种地,一家人凑合凑合,日子也过的清闲,也就不愿意跟到城里来。
前几日他大哥打电话给他,说老母亲好像有点不对劲了,眼看玉米都要成熟了,老母亲却半夜起身悄悄把地里的庄稼全割了,这意味着今年就没有收成了,而最离奇的是,老母亲第二天竟然完全不记得自己干过这个事。
有天晚上洗脚的时候,还突然站起来,叽里咕噜的胡言乱语,眼神呆滞,还踢翻了脚盆,然后在水渍里打滚。
听到他说的这些,我很惊奇,不止是因为我从来没有听说过任何一个招鬼的人有如此症状,还因为我甚至判断老母亲就是得了神经病。
神经病和看到鬼是有很大区别的,神经病病人通常是精神紊乱,他眼里是另一种世界宏观的逻辑,客观的讲,神经病和天才的差别并不大。
而看到鬼的人却不同,他们的错乱往往是被鬼或是自己心理的暗示给吓坏的,而在他们的世界里,鬼显得很狭义,但却是真实存在的,所以很多见鬼后被吓得疯疯癫癫的人往往被当作神经病,而很多神经病却被人看作了天才。
我们这行的规矩,没亲眼看到的事情,即便心里有结论,也不会随便说出来。
所以赶到小峰乡的时候,他大哥老早就在村子口等着了,继而我们就直接去了他家里,时候不算早,天已经开始黑了。
迟哥的大哥示意我们轻声一点,说把老母亲绑在床上一天了,才刚睡着不久,于是才松绑让她翻身,出来的时候拿大门闩把房间门给从外面闩住了,至少老母亲再发狂的时候不至于出到屋子外面去。
我问迟哥的大哥,家里的田在什么地方,他说在屋子后面的坡上,天色晚了,也去看不到个什么究竟,也累了一天,迟哥就拿出家里酿的米酒,还有些藏在床底下的老腊肉,简单弄了弄款待我们。
我喜欢这种农家院子的感觉,喝着小酒吃着肉,耳朵里听着蛐蛐叫,远处时不时传来一两声**的狗叫声,近处则偶尔有草丛被拨动的声响,我想那是田鼠。
空气里夹杂着新鲜的泥土味和牛屎味,抬头看见木质的屋梁悬挂着厚厚的蜘蛛网,各种大小的蜘蛛占据了屋子的顶部,门外院子里的鸡鸭由于白天过度兴奋已经睡了,除了一两只被凌辱过的母鸡还因为下蛋在叫着,屋子的墙壁一半是土一半是木头,挂了打斗和簸箕,以及一些诸如镰刀斧子一类的管制器具,屋子里的灯光很有情调的忽闪忽闪,5瓦的白炽灯看上去用了很久了,灯的上半部分以及积攒了挺厚实的一层灰。
屋顶铺了瓦,依稀能够从瓦缝间透过,看见湖北特有的深蓝色的夜晚天空,因为空气质量的原因,我已经很久没在重庆的夜晚看见蓝色的天了,我看到的都是低压压的不知是云还是废气,城市夜晚的灯光照射下,红色的一滩一滩的,很像在吐血。
可这并不是我的生活,尽管我很向往。
很晚很累了,于是当晚凑合着睡了。打算第二天一大早,先到玉米地里去瞧瞧。第二天一起床,就着凉爽的泉水洗了个脸,感觉特别精神。
迟哥的大哥已经早早的跟老父亲一起把老母亲绑在了床上。吃了自家做的炒面,老父亲留在家里把老母亲给守着,反正都被割了也没什么好种的了。其他人包括我,就一起从屋子后门出发,去了那块玉米地。
路不远,就是难走。我从小不是在农村长大的孩子,所以我还是多少很不习惯,尤其是在整晚与农村特有的牛蚊子斗智斗勇以后,爬坡上坎就显得有点气喘吁吁。
尽管如此,这种小地方的山清水秀也在爬坡的过程中被我尽收眼底,清晨的山间和林中总是那么应景的弥漫着一点雾气,越远的地方就越淡,本来我以为这样的场景只能在cctv的纪录片里看到,而今亲眼所见,还是非常欣慰的。
我是个性情中人,当眼前的乡村景色让我感到喜欢和快乐的时候,我情不自禁的叫喊出来,啊――――――――虽然没有引来对面坡上砍柴的少年郎,倒是让走在我前头的几个人停下脚步回头看我,在收获了一句神经病以后,我还得继续爬。
到了玉米地里,我按照习惯,先用罗盘扫扫,兴许能扫到点痕迹。我的同行师承湖北湖南大派四相道,严格说来属于道家,与武当同出一脉,他们善于用火,所以我在用罗盘扫的时候,他也取出油灯。
这只油灯是特制的,铜质的灯座上密密麻麻刻了些他们门派的咒文,点亮油灯以后,有一个圆柱状两头空心的玻璃罩子,这样就能保证火焰不受风和空气流动的影响,上下通气,火也不会熄灭,他们习惯用火焰的走势来判断鬼魂的位置或痕迹,方法较之于我更为简便,我除了看针还得算位置,不过他们也有缺点,一旦你做的事情是不愿意让人家知道的,这明晃晃的火焰就立刻出卖了你。
从逻辑上来看,一个上了岁数的老太太是没有任何理由,在半夜三更这么麻利的爬上坡,且在黑漆漆的夜晚里一个人割掉一整片玉米地的,这片地不算小,如果让我来割,估计至少得一整天。
从罗盘和油灯上来看,必然是有鬼无疑,而且如果是一个厉害的家伙,也肯定是个怨气极重的鬼。
在别门的同行面前,再吃惊也得装作没事一样,我知道,我俩都在硬着头皮撑,我们只确定是鬼在作怪,而且这只鬼还挺厉害,却对这个鬼的来历和怎么对付一点法子都没有。
迟哥的大哥说,要不是这几天把老母亲死死管住,恐怕上边几块地里的庄稼也要遭殃。
说完他朝着比玉米地略高的一片地指去。我顺着他指的方向看,好像是水稻。下坡以后,我跟同行又爬到了这个坡对面的坡上,试图站远点能观察得更全面,发现玉米地里倒下的杆子几乎是朝着一个方向的,这说明老太太当时是从田的这一头一刀一刀砍到另外一头的,且手势都一样。
线索掌握得不多,我们也就下山回了迟哥家里。一进家门,就被一阵撕心裂肺的吼叫声惊住了,赶紧循着叫声跑去,看到老父亲侧卧着倒在老母亲的房里,两个儿子一个抱头一个抱脚把老母亲架起来,但是老母亲悬在半空还在拼命蹬腿挣扎,不时还发出阵阵让人毛骨悚然的尖叫声。
我和同行见状不对了,赶紧上去帮忙,四个人七手八脚才把老太太重新捆在床上,她在被捆后依然还在挣扎吼叫,我把老大爷从地上扶了起来,他的右边眉骨已经在地上撞了条口子,皮开肉绽,鲜血直流。
过了好一阵子,老太太才渐渐安静了下来,沉沉睡去。
同行摸了摸老太太的额头,说是一阵冰凉。通常只有发烧烧坏了头,才会有这样的癫狂症状,而额头冰凉显然是非常不正常的现象,于是我凑上去翻开老太太的眼皮,布满血丝,眼仁已经有些不像我们常人的黑色或者琥珀色,而是有点红色,
不知道是不是充血的缘故,她的眼仁在我翻开眼皮后并非像常人睡着一样是朝上翻的,而是直勾勾的盯着正前方。
我取出骰子和罗盘,问了三次,然后确定,老太太百分之百鬼上身。
我们闩好房门,回到堂屋。儿子们早已打来干净水让老大爷擦洗了伤口,我告诉老大爷,你老婆生鬼病了,你得把你知道的原原本本一字不漏的全告诉我们,我们才也许有机会能够救她。
老大爷沮丧的说了那些老太太身上的怪异现象,大致上和迟哥告诉我们的差不多,只是多加了两点,一是那晚老太太出门砍玉米的时候,他是醒着的,没能把自己老婆拦住,反被推到地上,岁数大了,等他起身追出去的时候,老太太已经回了屋里,把镰刀往地上一扔,直接上床睡了,好像什么都没发生,这种给人感觉很像是在梦游。
当下老大爷怎么叫都叫不醒老太太,于是也含恨睡了。
第二天早上他去地里的时候才发现庄稼全被砍了,联想到头一晚老太太的举动,他认定是老太太做的,原本打算回家揍她一顿,却在问起的时候,她什么都忘了。
听说了庄稼全部被砍了以后,老太太甚至还伤心的哭了一场,她一哭老大爷就没辙了,于是和儿子商量,仔细观察老太太的举动。
另一点是第二晚老太太踢翻洗脚盆在水里打滚的时候,突然像是喉咙里有什么东西一样,张大嘴巴却喊不出声音来。这两点其实听起来似乎没有太大意义,一阵沉默以后,我问老大爷,家里之前是否死过人?
老大爷说,他父母在他十来岁的时候就死了,就留下这宅子和土地给他,但是他家里一直都挺顺的,没有再另外死过什么人啊。
说到这里,老大爷突然停顿了,半张着嘴巴,好像陷入了沉思。
然后有点面带难色的对我们说,以前邻居家倒是死过一个人。
我问他,邻居?
我看这大院子就你们一家在住呀,他说西厢的柴房和猪圈以前就是邻居家的屋子,后来他们全家都离开了这里,房子空着也是空着,于是就拿来用了。
都用了好几十年了。我请老大爷讲讲那个死掉的邻居是怎么回事,于是老大爷说,那年大概是60年代末,那时候他才10来岁,刚刚好是要长身体的时候,却遇到了全国大面积的“灾荒”。
家家户户都没什么存粮了,所以日子也过得紧巴巴的,他也老喊不够吃。他们邻居家更惨,常常是一天只吃一顿,一顿就喝点粥吃点野菜。
邻居家有个小孩,是从村子口捡来的,是个哑巴,见他可怜就收养了,却在闹灾的时候家里实在拿不出东西来吃了。
这个小孩每天吃饭的时候,都会蹲在迟大爷家的门口,哪怕只是闻闻他们家的饭香味,迟家人有时候见他可怜,也会多多少少的给他也弄一碗吃的。
直到有一天晚上,家里实在没吃的了,迟大爷的父母就没有再给那个哑巴小孩多余的吃的,装作没看见他。
而老大爷说,他很清楚的记得当晚,那个孩子不知道为什么爬那么高,在那个窗子那里,手抓着栏杆,露出头的上半部分,直勾勾的盯着我们桌上的饭菜。
说道这里,老大爷又伸手指了指那个窗户,我转头一看,那是在墙上离地大约有1米7左右的一扇小窗户,窗户中间是竖着的木条。
我想象这老大爷的形容和那个孩子的长相,不由得有点毛骨悚然。老大爷接着说,结果那天晚上当晚,那个孩子就死了,活活饿死的。
迟家人跑去邻居家慰问的时候,那家人说就是饭点的时候死的,这句话让迟家人非常害怕,因为他们最后一次看到小哑巴,也正是那个时候,最关键的是,现在他们根本就不确定自己那时候看到的是人还是鬼。
第二天迟家人很是害怕,就闭门不出,第三天的时候,发现邻居家已经人去楼空了,没有人知道他们为什么要离开,也没有人知道他们到底去了哪里,也许是不是自己的亲身孩子的缘故,他们离开的时候,并没有带上孩子的尸体,甚至没有埋葬,就让那个孩子直挺挺的躺在几张条凳拼成的简易床上。
迟家人发现孩子的尸体以后,心里觉得可怜,就把孩子的尸体带到自己家的地旁边埋了,寻思反正闹灾也长不出庄稼。
听到这里,大家突然都觉得这是个线索了。
于是我提出要老大爷带我们到那个孩子的坟去看看,老大爷突然说,看不到啦,前阵子水稻地里的水渗出来了,把那个坟给泡住了,后来请村子里的人帮忙堵水的时候,在坟上踩来踩去,这个孩子的坟早就踩得跟田坎一样平整了。
我问老大爷,当时是埋了怎么一个坟啊,竟然还能被踩平。
他说当时他们家也没钱,也不是自己的小孩,出于道义就随便磊了个土坟。
这么多年来,也没认真仔细给孩子上个香什么的。有时候甚至都忘了这地方还埋过人的,直到那次水稻田里渗水。
我问老大爷,为什么会渗水?老大爷说,让黄鳝给钻出来的。
一般来说,夭折的孩子,先是暴尸,再是埋了没人上香,三是坟被水淹,无论是那一条都是绝对的大凶。
因为孩子可能跟大人的思维方式是不同的,他只能够从眼睛里看到的分析东西,而每个孩子对待同一个东西的看法又都不相同,就像看图说话,同一张图片,100个小朋友能够说出100个不一样的故事。
再者,这个孩子是个哑巴,其实天生的哑巴很少,一般都是天生的耳聋,由于耳聋,从而无法接受外面的声音讯息,也就渐渐失去了这个语言环境,久而久之,自己也变成不会说话的人了。
这个孩子的遭遇比较特殊,即便有人上香说话,估计他也很难听到,说到这里,我们特别怀疑就是这个哑巴孩子的鬼魂在捣鬼。
因为水淹坟是绝对的大不敬,足以让任何一个亡灵愤怒。
这也相应的解释了为什么老太太发疯起来,张嘴喊不出声音,又故意在水里打滚了。到底是不是这个孩子的鬼魂干的,我们还是得先确认一下才可以商议对策。
于是我们让老大爷带着我们去了那个小孩的坟墓。
我必须得说,如果你不告诉我那是个坟墓,我真觉得它就是普通的田坎。不由得对这个孩子有了一丝怜惜,我的罗盘在之前跟老大爷谈话的时候放在屋里忘了拿,所以探灵的工作就只能是我这个同行来做了。
于是他依旧拿出油灯,油灯在靠近坟包的一刹那竟然熄灭了,在无风的情况下,这说明我们的确找着根源了。
这个小村闹的鬼,就是这个几十年前饿死的小哑巴。收好油灯,我们俩花了大约10分钟来商量该怎么给这个事情善后,最终一致决定,要把尸骨挖出来,找块干燥的高地,重新埋葬。
并且迟家的子子孙孙,必须世代上香。最后一条是我加的,因为我觉得这样这个孩子也许会欣慰一点。
找来铲子后,同行准备开挖,我显示找了些木棍,插在坟的周围,然后将红绳围着木棍们绕了一圈,再交叉绕一圈,这是为了待会挖坟的时候,不要被强大的鬼魂给影响,所以我才缠了两圈。
同行开始打坐念咒,喝了一口水,喷向坟墓,很像跟华安对对子输掉的那个师爷。接着我们就开挖。
我手里始终拿这红绳,打算见机不对,就立马套鬼。好在我们感觉这个孩子似乎也觉得埋在这里好像挺憋屈,于是我们没有遇到任何阻力,
就挖出了一具有点发灰,个子小小,蜷缩在坑里的骨骼。我们小心翼翼的把每一片都捡起,用衣服包好,交给迟家人。他们承诺,会修好新坟,并代代供奉。接着我们回到屋里,我的同行朱砂画了个道咒在老太太的额头上,然后一手托着老太太的后脑勺,一手在额头上用二指诀指指点点的念咒。
过了一会,老太太开始冒汗,然后咳嗽一声,便自己醒了过来。在迟家人的感谢声中,我们离开了他们家,回去的路上我和我同行聊了聊关于60年代末期那场“灾荒”的事情,他说他只是听师傅说起过一点点,也不是很了解。
我打算坐船回重庆的,正好也看看三峡风光,船票是第二天早晨的,当晚我便有些无所事事,于是找了家网吧,上网查了查关于那场“灾荒”的事情,据称不到万人,我显然不相信,却又找不到证据,于是就此作罢。
第二天等船以后,也许是心里反复琢磨这事,我竟然在船舱里睡觉的时候做了个奇怪的梦。
在梦里,我看见夏桀、商纣、秦始皇、成吉思汗四人围坐在一起,好像在聊天,我凑上前去,问他们,各位前人,据说“灾荒”死了不到一万人,是真的吗?
于是他们笑了。
商纣更是朝旁边一指,我顺着他的手指看去,一个穿着中山装输中分戴眼镜的胖子,我认识他,他来自长白山外。
当我问了他同样的问题后,他怒道:不可能!
我知道了,他们都知道,但他们不敢说。
于是我笑了。
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