第10章 打坐
早上的晨课只不过是袁清月他们的开胃菜。
在这座远离尘嚣的道观之中,弟子们更多的还是学习打坐,以及——诵念经文。
比起一趟一趟的锻炼身体,袁清月其实更喜欢打坐些。
因为按照观中道爷们的说法,想要修行,首先就得学会入定!
而打坐就是入定的必备技能,试想一下,如果一个修士连打坐都坐不稳当,那还谈什么入定,更勿论修行二字了。
袁清月在没有接触打坐修行之前,一直单纯的认为打坐就是找个蒲团盘膝而坐,闭上双眼口中念念有词,一坐一天就是打坐了。
然而,真实的情况却不是这样……
打坐其实是一门很高深的学问,并没有外界传播的那么简单。
打坐对于一个预备修士来说,要求极多,也极其复杂。
玄门中一共将打坐分为三种,分别是如意坐、金刚坐,以及单盘坐。
如意坐,顾名思义就是随心所欲的意思,可操作起来满不是那样,而是先将右足置左腿上,再将左足置右足上,这样就称如意坐。
金刚坐,一听名字就知道乃是梵门坐法,不过玄门中也是通用,先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,就称金刚坐。
至于最后一种单盘坐,其实就是在无法双盘坐的情况下用左右两腿相互轮换交替打坐,如此便称单盘坐。
袁清月作为初学弟子,自然是以单盘坐为练习目标。
他们这些童子其实也没有固定的老师,都是如意观中的外门弟子轮流给他们传授打坐的姿势和经验。
至于学会学不会,学精学不精,就不在这些人的考虑之中了。
袁清月也是靠着自己的细致入微的观察,才勉强入了打坐的基础。
不过,他们这些人是没资格进入真正的打坐堂去打坐的,就连外门的静堂他们也没有资格。
至于童子们所能打坐的地方,就只有他们集中吃饭的饭堂。
在麻九斤收拾完伙房的一切后,十几个小童子就一起来到了饭堂,将桌椅搬至两侧,留出中间的空位作为他们学习打坐的场地。
袁清月牢记打坐的六大要点,以单盘坐的方式开始了自己今天的打坐。
打坐的第一要点,就是脊直,因为脊柱的垂直是打坐的关键。只有脊柱垂直上体就自然正直,不仅不会前俯后仰,而且还会使得百会穴与会阴穴成垂直一线,经脉血管也能达到互通有无,畅通无阻,以此达到打坐的最佳效果。
所以,袁清月打坐的第一步就是做到脊直!
如果说有人认为仅仅做到脊直就可以顺利打坐的话,那就大错特错了。
因为随着你做到脊直,那么整个肩胛就必须要随着这个变化而张开,这个就是第二点——肩张!
脊柱垂直的同时,双肩要做到舒缓而张,以一种自然的状态呈下垂态。
这个过程中要注意不能张肩时做挺胸状,要是这样那是不合格的,需是双手微微抬起,肩膀微微向后摆,肩腋是内空的。从外看,肩是一条平行线;从后看,肩是圆的。
如此,才算是肩张。
这个动作对袁清月来说就有了难度了,他几次调整才算是勉强做到了肩张状态。
肩张以后,整个人的身体状态就算是进入了打坐的状态,这个时候就要做一些动作,来配合身体的协调性。
那么中丹田就是非常重要的穴道了!
按照外门弟子传授的办法,那就是手结定印于脐下,把左手放在右手下面,大拇指随意有意的碰在一起,缓缓放于脐下。
这就是打坐的第三点要素了。
有了这三点打基础,整个打坐就变得协调了许多,第四点要素也就随之而来……
头中正,指的就是把头保持一个端正的状态,下巴稍微往前低一点点,后脑稍微向后收放,稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方,就是如果头是歪的,跟腰不能形成一条中空的直线,这时候最容易昏沉。人生于天地之间,本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜,天地这股正气,就落不到你身上。
由此,第五点也就接踵而来,随着头颅的摆正,口鼻眼窍也得做出相应的调整,双眼微闭就是第一步,打坐时,先把两目定住了,然后再慢慢半闭眼睛,闭眼目光勿下垂,把两眼定住,一片光明,才合规矩。若是两眼向下看,绝对不能得定,只是坐着休息罢了。双目微张,似闭还开,好像半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处,或一丈一、二尺许。这是最标准的,如果看得太远的话,就有点抬脖子了,如果看的太近的话,就有点低头了,所以说一米远的距离是最合适的,你要感觉到这个鼻子和这个肚脐形成一条线。
打坐到了这一步,基本上来说对于打坐者,已经是渐入佳境了。
最后一步,就在口舌之间,以舌头的前半部分,轻轻舔抵上颚,犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态,此被称为“搭桥”。所谓“搭桥”就是指以九为极,对应身体三百六十五个大穴,每个穴位应填满九口真气。每一刻钟能化一口真气。当真气化生时,由督脉上行百会再下行到口腔时,会化成一口清而甜的津液(口水),把这口津液渡咽下去,胜过服一支人参,补益身之四大五行五脏六腑,推动百脉千经。
这口津液从头顶下来,也就是俗称的“甘露灌顶”,
不过这就属于要求极高的境界了,哪怕是外门弟子,也少有能规范到这一步的,他们的打坐做到头正已经是殊为不易了。
真正能把六大要素做完的,也只有内门弟子才有这个本事。
这也是他们能入选内门的真正原因。
而内门弟子,在这座偌大的如意观内,居然就只有不到两百人之数!
在这两百人里,还包括有好几个香堂,所以内门弟子是极其稀少的存在,也是每个外门弟子梦寐以求渴望进入的终极愿望。
袁清月努力的进入了打坐状态,开始清除脑中的纷纷杂念,试图进入外门弟子们口中描述的空灵状态,以此来快速入定。
不过,他到底还是修行日浅,又怎么可能这么快就能体会那种空灵之感?
只能是先将打坐姿势调整正确,再循序渐进,摒除杂念,进入修行状态。
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在这座远离尘嚣的道观之中,弟子们更多的还是学习打坐,以及——诵念经文。
比起一趟一趟的锻炼身体,袁清月其实更喜欢打坐些。
因为按照观中道爷们的说法,想要修行,首先就得学会入定!
而打坐就是入定的必备技能,试想一下,如果一个修士连打坐都坐不稳当,那还谈什么入定,更勿论修行二字了。
袁清月在没有接触打坐修行之前,一直单纯的认为打坐就是找个蒲团盘膝而坐,闭上双眼口中念念有词,一坐一天就是打坐了。
然而,真实的情况却不是这样……
打坐其实是一门很高深的学问,并没有外界传播的那么简单。
打坐对于一个预备修士来说,要求极多,也极其复杂。
玄门中一共将打坐分为三种,分别是如意坐、金刚坐,以及单盘坐。
如意坐,顾名思义就是随心所欲的意思,可操作起来满不是那样,而是先将右足置左腿上,再将左足置右足上,这样就称如意坐。
金刚坐,一听名字就知道乃是梵门坐法,不过玄门中也是通用,先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,就称金刚坐。
至于最后一种单盘坐,其实就是在无法双盘坐的情况下用左右两腿相互轮换交替打坐,如此便称单盘坐。
袁清月作为初学弟子,自然是以单盘坐为练习目标。
他们这些童子其实也没有固定的老师,都是如意观中的外门弟子轮流给他们传授打坐的姿势和经验。
至于学会学不会,学精学不精,就不在这些人的考虑之中了。
袁清月也是靠着自己的细致入微的观察,才勉强入了打坐的基础。
不过,他们这些人是没资格进入真正的打坐堂去打坐的,就连外门的静堂他们也没有资格。
至于童子们所能打坐的地方,就只有他们集中吃饭的饭堂。
在麻九斤收拾完伙房的一切后,十几个小童子就一起来到了饭堂,将桌椅搬至两侧,留出中间的空位作为他们学习打坐的场地。
袁清月牢记打坐的六大要点,以单盘坐的方式开始了自己今天的打坐。
打坐的第一要点,就是脊直,因为脊柱的垂直是打坐的关键。只有脊柱垂直上体就自然正直,不仅不会前俯后仰,而且还会使得百会穴与会阴穴成垂直一线,经脉血管也能达到互通有无,畅通无阻,以此达到打坐的最佳效果。
所以,袁清月打坐的第一步就是做到脊直!
如果说有人认为仅仅做到脊直就可以顺利打坐的话,那就大错特错了。
因为随着你做到脊直,那么整个肩胛就必须要随着这个变化而张开,这个就是第二点——肩张!
脊柱垂直的同时,双肩要做到舒缓而张,以一种自然的状态呈下垂态。
这个过程中要注意不能张肩时做挺胸状,要是这样那是不合格的,需是双手微微抬起,肩膀微微向后摆,肩腋是内空的。从外看,肩是一条平行线;从后看,肩是圆的。
如此,才算是肩张。
这个动作对袁清月来说就有了难度了,他几次调整才算是勉强做到了肩张状态。
肩张以后,整个人的身体状态就算是进入了打坐的状态,这个时候就要做一些动作,来配合身体的协调性。
那么中丹田就是非常重要的穴道了!
按照外门弟子传授的办法,那就是手结定印于脐下,把左手放在右手下面,大拇指随意有意的碰在一起,缓缓放于脐下。
这就是打坐的第三点要素了。
有了这三点打基础,整个打坐就变得协调了许多,第四点要素也就随之而来……
头中正,指的就是把头保持一个端正的状态,下巴稍微往前低一点点,后脑稍微向后收放,稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方,就是如果头是歪的,跟腰不能形成一条中空的直线,这时候最容易昏沉。人生于天地之间,本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜,天地这股正气,就落不到你身上。
由此,第五点也就接踵而来,随着头颅的摆正,口鼻眼窍也得做出相应的调整,双眼微闭就是第一步,打坐时,先把两目定住了,然后再慢慢半闭眼睛,闭眼目光勿下垂,把两眼定住,一片光明,才合规矩。若是两眼向下看,绝对不能得定,只是坐着休息罢了。双目微张,似闭还开,好像半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处,或一丈一、二尺许。这是最标准的,如果看得太远的话,就有点抬脖子了,如果看的太近的话,就有点低头了,所以说一米远的距离是最合适的,你要感觉到这个鼻子和这个肚脐形成一条线。
打坐到了这一步,基本上来说对于打坐者,已经是渐入佳境了。
最后一步,就在口舌之间,以舌头的前半部分,轻轻舔抵上颚,犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态,此被称为“搭桥”。所谓“搭桥”就是指以九为极,对应身体三百六十五个大穴,每个穴位应填满九口真气。每一刻钟能化一口真气。当真气化生时,由督脉上行百会再下行到口腔时,会化成一口清而甜的津液(口水),把这口津液渡咽下去,胜过服一支人参,补益身之四大五行五脏六腑,推动百脉千经。
这口津液从头顶下来,也就是俗称的“甘露灌顶”,
不过这就属于要求极高的境界了,哪怕是外门弟子,也少有能规范到这一步的,他们的打坐做到头正已经是殊为不易了。
真正能把六大要素做完的,也只有内门弟子才有这个本事。
这也是他们能入选内门的真正原因。
而内门弟子,在这座偌大的如意观内,居然就只有不到两百人之数!
在这两百人里,还包括有好几个香堂,所以内门弟子是极其稀少的存在,也是每个外门弟子梦寐以求渴望进入的终极愿望。
袁清月努力的进入了打坐状态,开始清除脑中的纷纷杂念,试图进入外门弟子们口中描述的空灵状态,以此来快速入定。
不过,他到底还是修行日浅,又怎么可能这么快就能体会那种空灵之感?
只能是先将打坐姿势调整正确,再循序渐进,摒除杂念,进入修行状态。
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