第五十四章 佛门偈语
第五十四章佛门偈语
常言道:种瓜得瓜,种豆得豆。结善缘,得善果,此是古训,世人皆应牢记在心。
汤予受歹人栽赃嫁祸,亲赴少林欲澄清老僧玄通在大慈恩寺遇害一事。偏巧遇到少林寺遭逢惊天变故,汤予临危不惧,仗义援手,救少林于危难,又千里迢迢护送佛宝赶至白马寺。他做事从不求回报,不想竟被释道大师施展神功绝学打通任督二脉。汤予自六岁随虬髯客学习武艺,虽每日勤加修炼,苦历寒暑,又屡获奇遇,不过终是跟李承继、王者仁等尚余差距。直到今日忽的突飞猛进,脱胎换骨,才可说得上登堂入室,真正跻身顶尖高手之列。这怎能不叫汤予欣喜若狂?
汤予春风满面出了白马寺,只觉神清气爽,耳聪目明,身体里仿佛有使不完的力气。他心情大好,也不分东南西北一路奔去,径直走了四五十里路方才停脚。大喜之事岂可无酒助兴?汤予生性好酒,此刻心花怒放更要痛饮一番。神都洛阳乃天下最最繁华之处,城外乡镇密布,店铺如星。汤予寻了一间客栈住下,又给了店小二些许银两,命店小二速备酒菜。店小二得了银钱不用汤予催促,不多时鸡鸭鱼肉流水般送入汤予的房间。汤予食肠大动,风卷残云吃将起来。他酒量甚豪,又加今日兴致高昂,多饮了许多,喝了五坛烈酒仍不住让店小二添酒。那小二哪里见过这样的酒客,嚇得张口结舌,目瞪口呆。汤予一直喝到深夜,这才大醉一场,合衣而眠。待到酒醒时,已是第二日晌午,日上三竿。汤予结了店钱,收拾行装,向店小二问清方向,便赶往东山寺。
东山寺坐落于山南东道蕲州黄梅冯茂山,因冯茂山亦称东山,因而得名东山寺。东山寺建寺不过数十年的光景,却天下驰名,无人不知,此皆仗一人之功,即是弘忍大师。弘忍俗家姓周,自幼家贫如洗,七岁时剃发为僧,拜入禅宗四祖道信门下,日间从事劳作,夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他,弘忍触事解悟,深得道信之心,尽得道信真传。永徽三年道信把衣钵传于弘忍,弘忍继任双峰山法席,领众修行。唐高宗李治闻其名曾两次遣使请他到京城讲经布道,都被弘忍婉拒。其后弘忍于双峰山东的冯茂山另建道场,取名东山寺。
禅宗自达摩祖师以来,俱用《楞伽经》印心,至四祖道信增加了一行三昧的修持方法。而弘忍不仅继承了禅宗传统,又常以《金刚经》自省,可说得上为禅宗修行打开了一片新的天地。弘忍不但修为出众,人品更是贤良,凡事亲历亲为,自行劳动,没有半点住持的架子。其常言:一日不作,一日不食。搬柴运水,洗衣烧饭,每日不缀,深得门人爱戴。后弘忍声名日隆,拜师参学之人络绎不绝,东山寺入籍弟子达千人之众,其中以八人最是有名。这八人乃是神秀、慧明、智冼、惠藏、玄约、法如、义方、智德。此八人不光研习佛法,每个人兼有一身出神入化的本领,所以江湖人称“东山八杰”。
汤予下南阳,经襄樊,过鄂州,行了两月方到黄梅。此番并无琐事萦怀,汤予难得自在悠闲,竹杖芒鞋,安步当车,游山乐水,好不快活。
黄梅古称寻阳,武德八年废州立县得名黄梅,自此再无更改。黄梅物华天宝,人杰地灵,十字挑花闻名遐迩。那东山寺居于黄梅县东,汤予同人问清所在,直往东走。一路上行人络绎不绝,皆是去东山寺进香还愿的信徒。汤予也不着急,混迹其中,约莫走了十二三里,一座寺院印入眼帘。这寺院虽不及少林、白马、宏伟壮阔,但香火之盛却有过之无不及。便见寺门外热闹非凡宛如集市,售卖佛像、香烛、年画的货摊一眼望不到头,叫卖声此起彼伏,各色人等接踵摩肩。
汤予远远看见东山寺的匾额,精神为之一振,昂首阔步进了庙门。寺中景象与寺外又有不同,大大小小的香炉遍插许愿者的香烛,烟气缭绕,连空气中都充斥着呛人的香味,每尊佛像前跪满了祈求神明保佑平安的善男信女,这些人不分老幼贵贱俱是满面虔诚,双手合十,嘴里念念有词,磕头仿佛捣蒜。汤予瞧在眼里有些好笑,暗道:此刻这般恭敬,却不知暗地里做了多少见不得人的勾当,须知求佛不如求己,行善才能心安。
汤予在寺中四下游览,兴致盎然,忽见不远处的一堵庙墙前围满了人。众人指指点点,议论纷纷,还有人不住发出赞叹之声。汤予不明发生何事,凑到近前询问方知,原来这庙墙是寺中张贴榜文之处,七日前弘忍大师令寺中僧侣做偈语张贴于此,今日乃是最后一日。偈语是佛经中的唱颂之词,多为佛祖度人的典故或是僧侣修行时的感悟心得。汤予甚是好奇来至墙边,红色的墙壁上贴着数张白纸,纸上各写着不同的偈语,他从左至右一张张仔细品读。汤予武艺虽高却无甚才学,那众僧应弘忍之命都想在其面前显露一番,故而卖弄文采,笔走龙蛇,再者汤予对佛学一窍不通,只觉其中的禅语机锋晦涩难懂,直看了半晌也未瞧出各中优劣。
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常言道:种瓜得瓜,种豆得豆。结善缘,得善果,此是古训,世人皆应牢记在心。
汤予受歹人栽赃嫁祸,亲赴少林欲澄清老僧玄通在大慈恩寺遇害一事。偏巧遇到少林寺遭逢惊天变故,汤予临危不惧,仗义援手,救少林于危难,又千里迢迢护送佛宝赶至白马寺。他做事从不求回报,不想竟被释道大师施展神功绝学打通任督二脉。汤予自六岁随虬髯客学习武艺,虽每日勤加修炼,苦历寒暑,又屡获奇遇,不过终是跟李承继、王者仁等尚余差距。直到今日忽的突飞猛进,脱胎换骨,才可说得上登堂入室,真正跻身顶尖高手之列。这怎能不叫汤予欣喜若狂?
汤予春风满面出了白马寺,只觉神清气爽,耳聪目明,身体里仿佛有使不完的力气。他心情大好,也不分东南西北一路奔去,径直走了四五十里路方才停脚。大喜之事岂可无酒助兴?汤予生性好酒,此刻心花怒放更要痛饮一番。神都洛阳乃天下最最繁华之处,城外乡镇密布,店铺如星。汤予寻了一间客栈住下,又给了店小二些许银两,命店小二速备酒菜。店小二得了银钱不用汤予催促,不多时鸡鸭鱼肉流水般送入汤予的房间。汤予食肠大动,风卷残云吃将起来。他酒量甚豪,又加今日兴致高昂,多饮了许多,喝了五坛烈酒仍不住让店小二添酒。那小二哪里见过这样的酒客,嚇得张口结舌,目瞪口呆。汤予一直喝到深夜,这才大醉一场,合衣而眠。待到酒醒时,已是第二日晌午,日上三竿。汤予结了店钱,收拾行装,向店小二问清方向,便赶往东山寺。
东山寺坐落于山南东道蕲州黄梅冯茂山,因冯茂山亦称东山,因而得名东山寺。东山寺建寺不过数十年的光景,却天下驰名,无人不知,此皆仗一人之功,即是弘忍大师。弘忍俗家姓周,自幼家贫如洗,七岁时剃发为僧,拜入禅宗四祖道信门下,日间从事劳作,夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他,弘忍触事解悟,深得道信之心,尽得道信真传。永徽三年道信把衣钵传于弘忍,弘忍继任双峰山法席,领众修行。唐高宗李治闻其名曾两次遣使请他到京城讲经布道,都被弘忍婉拒。其后弘忍于双峰山东的冯茂山另建道场,取名东山寺。
禅宗自达摩祖师以来,俱用《楞伽经》印心,至四祖道信增加了一行三昧的修持方法。而弘忍不仅继承了禅宗传统,又常以《金刚经》自省,可说得上为禅宗修行打开了一片新的天地。弘忍不但修为出众,人品更是贤良,凡事亲历亲为,自行劳动,没有半点住持的架子。其常言:一日不作,一日不食。搬柴运水,洗衣烧饭,每日不缀,深得门人爱戴。后弘忍声名日隆,拜师参学之人络绎不绝,东山寺入籍弟子达千人之众,其中以八人最是有名。这八人乃是神秀、慧明、智冼、惠藏、玄约、法如、义方、智德。此八人不光研习佛法,每个人兼有一身出神入化的本领,所以江湖人称“东山八杰”。
汤予下南阳,经襄樊,过鄂州,行了两月方到黄梅。此番并无琐事萦怀,汤予难得自在悠闲,竹杖芒鞋,安步当车,游山乐水,好不快活。
黄梅古称寻阳,武德八年废州立县得名黄梅,自此再无更改。黄梅物华天宝,人杰地灵,十字挑花闻名遐迩。那东山寺居于黄梅县东,汤予同人问清所在,直往东走。一路上行人络绎不绝,皆是去东山寺进香还愿的信徒。汤予也不着急,混迹其中,约莫走了十二三里,一座寺院印入眼帘。这寺院虽不及少林、白马、宏伟壮阔,但香火之盛却有过之无不及。便见寺门外热闹非凡宛如集市,售卖佛像、香烛、年画的货摊一眼望不到头,叫卖声此起彼伏,各色人等接踵摩肩。
汤予远远看见东山寺的匾额,精神为之一振,昂首阔步进了庙门。寺中景象与寺外又有不同,大大小小的香炉遍插许愿者的香烛,烟气缭绕,连空气中都充斥着呛人的香味,每尊佛像前跪满了祈求神明保佑平安的善男信女,这些人不分老幼贵贱俱是满面虔诚,双手合十,嘴里念念有词,磕头仿佛捣蒜。汤予瞧在眼里有些好笑,暗道:此刻这般恭敬,却不知暗地里做了多少见不得人的勾当,须知求佛不如求己,行善才能心安。
汤予在寺中四下游览,兴致盎然,忽见不远处的一堵庙墙前围满了人。众人指指点点,议论纷纷,还有人不住发出赞叹之声。汤予不明发生何事,凑到近前询问方知,原来这庙墙是寺中张贴榜文之处,七日前弘忍大师令寺中僧侣做偈语张贴于此,今日乃是最后一日。偈语是佛经中的唱颂之词,多为佛祖度人的典故或是僧侣修行时的感悟心得。汤予甚是好奇来至墙边,红色的墙壁上贴着数张白纸,纸上各写着不同的偈语,他从左至右一张张仔细品读。汤予武艺虽高却无甚才学,那众僧应弘忍之命都想在其面前显露一番,故而卖弄文采,笔走龙蛇,再者汤予对佛学一窍不通,只觉其中的禅语机锋晦涩难懂,直看了半晌也未瞧出各中优劣。
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