第三十六章 嵩山奇遇
青衣人脸上泛过一丝得意,答道:“想不到在中原还有人知道我的名号,倒真是出乎意料。”
汤予吃惊更甚,这魔教乃是西南苗疆的一个神秘教派,当地人称之为“五绝教”。因行事凶残恐怖,仪式神秘鬼祟,江湖中人又称其为魔教。魔教中俱是身怀绝技的奇人,尤以五位护教长老武功最高,分别是“毒王”、“尸匠”、“蛊婆”、“兽徒”、“咒师”。五人之上便是当今魔教教主,武林十大名人“天魔帝君”傅灭。
魔教创教至今,历任教主皆为苗人,唯有傅灭是汉人身份接任教主。他本名傅臣,其父傅奕武德初年官拜太史丞,以灭佛反教闻名天下。其常于高祖皇帝李渊驾前言说佛教对君不忠,对父不孝,游手游食,不事劳作,剃发易装,逃避役赋,剥削百姓,割截国税,讲妖书邪,恐吓愚夫,骗取钱物等种种弊端,必须禁止铲除。
有一次长安城中来了一位天竺僧人,四处言讲自己有一件宝物,乃是佛祖的牙齿舍利。此物至坚至硬,世上没有任何东西可以损毁它。善男信女们从四面八方闻讯赶来长安城顶礼膜拜。彼时傅奕卧病在床,知道这件事后对傅臣说,有一种宝石名叫金刚钻,坚硬无比。这个番僧装神弄鬼,招摇撞骗,估计他拿的就是金刚石,但羚羊角能破它,你去戳穿他的谎言。傅臣领命而去,见了天竺僧人用手中的羚羊角狠击假佛牙。结果假佛牙应声而碎,众人一哄而散。此事广为流传,佛门中不少邪僧恶侣对傅臣父子更加恨之入骨。
后来傅奕亡故,傅家家道中落失了依靠。一日深夜几个蒙面人冲进傅府逢人就杀,血洗傅家满门。傅臣身中数刀昏死过去,待其醒来傅家老少七十余口被屠戮而尽,惨不忍睹。傅臣大难不死,知其父得罪了太多人,自己已无法在中原立足。无奈之下只好远遁他乡,逃奔西南苗疆避祸。他在苗疆人地两疏,险些命丧毒蛇之口,幸亏魔教教主尹久尼相救才侥幸得活。尹久尼见傅臣为人忠厚又怜其身世遂收他为徒,把一身绝学传授于他。傅臣本是个手无缚鸡之力的文弱书生而且已年过三十,之前从未学过武功。不料他天资聪颖,颇有恒心,兼屡获奇遇,只十余载的时间便练成了“五绝魔功”,真谈得起冠绝古今。五绝魔功是魔教最厉害的一门奇功,唯有二百余年前的第一任教主练成,此后十七任教主无一人练至第九层。连傅臣的师傅尹久尼也才堪堪练至第八层的境地。尹久尼临终时将魔教教主之位传给傅臣。傅臣继任教主,改名傅灭,回中土复仇。一年间接连铲平大小寺院百余座,杀死僧众无数,就连法门寺的前主持法照禅师都亡于其手。最后白马寺方丈“当世活佛”释道大师、东山寺禅宗五祖弘忍大师、少林寺方丈宗凡大师一同倡议中原佛门组成抗魔联盟共御傅灭,终在齐云山顶一战将其击败。双方立下誓约,傅灭退回苗疆,十余年来再未踏足中土。但江湖中人念及此段往事,无不谈魔色变。
汤予疑窦重重,稍安心神说道:“魔教之人久居湘南苗疆,足迹绝少涉足中原,为何却到嵩山?”
尸匠哼了一声,扁平的怪脸显得更加狰狞,说道:“我们五绝教的事还用得着和你言说?今夜既被你撞破行踪,更加留你不得!”说完手中摄魂铃发出几声轻响,那三具僵尸得到讯号又朝汤予扑来。
汤予一一避开,回了三剑。三具僵尸身上虽被长剑割破长长的伤口,可攻势丝毫不减。尸匠也已出手,三尸一人把汤予团团围住。汤予知其是魔教五位长老之一尸匠后,心下早加了十二倍的小心。他曾听人讲起过尸匠,此人一身奇术,以尸体练功,所修炼的“尸阴指力”乃是天下至邪的功夫。尸匠虽不会用毒但他长年累月和尸体为伴,浑身俱是尸毒,若是被其抓伤抓破,尸毒入体,任你是大罗神仙也必命赴黄泉。汤予把石破剑舞得密不透风,几次尸匠左手的尸阴指点向汤予,都被他施招化解。久攻不下,尸匠反倒焦虑起来,摄魂铃摇晃的越来越急。三具僵尸被铃声催促,动作更加凶狠。
铜铃声不仅能驱使僵尸,也让汤予头昏脑胀,魂不守舍。若不是他得了玄奘大师所著的佛家无上神通内功心法勤加修炼,此刻早成了意识丧失的木偶傀儡。眼看三具僵尸的攻势凌厉至极,汤予边躲闪边苦思破敌之策,渐渐发现摄魂铃和僵尸之间存在某种神秘的联系。他久经杀阵对敌阅历无比丰富,心知如要灭除僵尸必先毁掉摄魂铃。想通此节汤予转守为攻,手中长剑挽起五朵剑花,将尸匠罩在剑影之中。
尸匠本稳占上风,料想再有几个回合汤予便可亡于其手。谁知汤予招式突变,剑上的劲力和杀气陡然间强了数倍,反被弄了个措手不及。他惊呼一声连用摄魂铃挡了四剑,真气已有所不继,待汤予第五剑从上而下砍来忙高举摄魂铃招架。石破剑结结实实劈在棍头上。摄魂铃的棍杆是用铁桦树的树瘤制成,比生铁都硬上三分。怎奈遇到天下第一利器石破剑,还是无济于事。摄魂铃的棍杆断为两截,棍头、铃绳、铜铃一齐掉在地上。
尸匠提着半根断棍瞠目结舌,似乎不敢相信世上竟有这样的宝剑。那三具僵尸失了铃声控制又安安静静的站在原地。汤予乘机一扭腰身疾挥一剑,长剑划过三具僵尸脖颈。人头落地,脓血涌出,臭不可闻。
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汤予吃惊更甚,这魔教乃是西南苗疆的一个神秘教派,当地人称之为“五绝教”。因行事凶残恐怖,仪式神秘鬼祟,江湖中人又称其为魔教。魔教中俱是身怀绝技的奇人,尤以五位护教长老武功最高,分别是“毒王”、“尸匠”、“蛊婆”、“兽徒”、“咒师”。五人之上便是当今魔教教主,武林十大名人“天魔帝君”傅灭。
魔教创教至今,历任教主皆为苗人,唯有傅灭是汉人身份接任教主。他本名傅臣,其父傅奕武德初年官拜太史丞,以灭佛反教闻名天下。其常于高祖皇帝李渊驾前言说佛教对君不忠,对父不孝,游手游食,不事劳作,剃发易装,逃避役赋,剥削百姓,割截国税,讲妖书邪,恐吓愚夫,骗取钱物等种种弊端,必须禁止铲除。
有一次长安城中来了一位天竺僧人,四处言讲自己有一件宝物,乃是佛祖的牙齿舍利。此物至坚至硬,世上没有任何东西可以损毁它。善男信女们从四面八方闻讯赶来长安城顶礼膜拜。彼时傅奕卧病在床,知道这件事后对傅臣说,有一种宝石名叫金刚钻,坚硬无比。这个番僧装神弄鬼,招摇撞骗,估计他拿的就是金刚石,但羚羊角能破它,你去戳穿他的谎言。傅臣领命而去,见了天竺僧人用手中的羚羊角狠击假佛牙。结果假佛牙应声而碎,众人一哄而散。此事广为流传,佛门中不少邪僧恶侣对傅臣父子更加恨之入骨。
后来傅奕亡故,傅家家道中落失了依靠。一日深夜几个蒙面人冲进傅府逢人就杀,血洗傅家满门。傅臣身中数刀昏死过去,待其醒来傅家老少七十余口被屠戮而尽,惨不忍睹。傅臣大难不死,知其父得罪了太多人,自己已无法在中原立足。无奈之下只好远遁他乡,逃奔西南苗疆避祸。他在苗疆人地两疏,险些命丧毒蛇之口,幸亏魔教教主尹久尼相救才侥幸得活。尹久尼见傅臣为人忠厚又怜其身世遂收他为徒,把一身绝学传授于他。傅臣本是个手无缚鸡之力的文弱书生而且已年过三十,之前从未学过武功。不料他天资聪颖,颇有恒心,兼屡获奇遇,只十余载的时间便练成了“五绝魔功”,真谈得起冠绝古今。五绝魔功是魔教最厉害的一门奇功,唯有二百余年前的第一任教主练成,此后十七任教主无一人练至第九层。连傅臣的师傅尹久尼也才堪堪练至第八层的境地。尹久尼临终时将魔教教主之位传给傅臣。傅臣继任教主,改名傅灭,回中土复仇。一年间接连铲平大小寺院百余座,杀死僧众无数,就连法门寺的前主持法照禅师都亡于其手。最后白马寺方丈“当世活佛”释道大师、东山寺禅宗五祖弘忍大师、少林寺方丈宗凡大师一同倡议中原佛门组成抗魔联盟共御傅灭,终在齐云山顶一战将其击败。双方立下誓约,傅灭退回苗疆,十余年来再未踏足中土。但江湖中人念及此段往事,无不谈魔色变。
汤予疑窦重重,稍安心神说道:“魔教之人久居湘南苗疆,足迹绝少涉足中原,为何却到嵩山?”
尸匠哼了一声,扁平的怪脸显得更加狰狞,说道:“我们五绝教的事还用得着和你言说?今夜既被你撞破行踪,更加留你不得!”说完手中摄魂铃发出几声轻响,那三具僵尸得到讯号又朝汤予扑来。
汤予一一避开,回了三剑。三具僵尸身上虽被长剑割破长长的伤口,可攻势丝毫不减。尸匠也已出手,三尸一人把汤予团团围住。汤予知其是魔教五位长老之一尸匠后,心下早加了十二倍的小心。他曾听人讲起过尸匠,此人一身奇术,以尸体练功,所修炼的“尸阴指力”乃是天下至邪的功夫。尸匠虽不会用毒但他长年累月和尸体为伴,浑身俱是尸毒,若是被其抓伤抓破,尸毒入体,任你是大罗神仙也必命赴黄泉。汤予把石破剑舞得密不透风,几次尸匠左手的尸阴指点向汤予,都被他施招化解。久攻不下,尸匠反倒焦虑起来,摄魂铃摇晃的越来越急。三具僵尸被铃声催促,动作更加凶狠。
铜铃声不仅能驱使僵尸,也让汤予头昏脑胀,魂不守舍。若不是他得了玄奘大师所著的佛家无上神通内功心法勤加修炼,此刻早成了意识丧失的木偶傀儡。眼看三具僵尸的攻势凌厉至极,汤予边躲闪边苦思破敌之策,渐渐发现摄魂铃和僵尸之间存在某种神秘的联系。他久经杀阵对敌阅历无比丰富,心知如要灭除僵尸必先毁掉摄魂铃。想通此节汤予转守为攻,手中长剑挽起五朵剑花,将尸匠罩在剑影之中。
尸匠本稳占上风,料想再有几个回合汤予便可亡于其手。谁知汤予招式突变,剑上的劲力和杀气陡然间强了数倍,反被弄了个措手不及。他惊呼一声连用摄魂铃挡了四剑,真气已有所不继,待汤予第五剑从上而下砍来忙高举摄魂铃招架。石破剑结结实实劈在棍头上。摄魂铃的棍杆是用铁桦树的树瘤制成,比生铁都硬上三分。怎奈遇到天下第一利器石破剑,还是无济于事。摄魂铃的棍杆断为两截,棍头、铃绳、铜铃一齐掉在地上。
尸匠提着半根断棍瞠目结舌,似乎不敢相信世上竟有这样的宝剑。那三具僵尸失了铃声控制又安安静静的站在原地。汤予乘机一扭腰身疾挥一剑,长剑划过三具僵尸脖颈。人头落地,脓血涌出,臭不可闻。
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