第八十章 二圣的微服私访(3)
“你是萧家那孩子吧?两年没见,朕差点认不出了!”
杨坚在看到末尾的萧瑀,这位老亲家、已故梁明帝萧岿第七子,家中老二杨广的亲妻弟,如同一名慈爱的长者,关心起了萧瑀家庭,包括萧瑀上次特别被恩许回乡祭祖诸事。
当年西凉灭亡,萧瑀等一应萧氏皇亲入朝,杨坚见过一面,因之聪慧博学,印象特别深刻。后来儿子杨广,专门为他几个妻子同袍弟求职,杨坚随之允了下来,毕竟血缘关系在这里。但对于萧琮等萧皇室长者,杨坚的防范非常严密,像面对陈后主陈叔宝一样,大方给予荣华富贵,监视之间,平日也能出入院舍,可绝不允许离开长安。
西梁也好,陈国也罢,亡国没几年,一些原朝余孽还活动在南方,去年的江南叛乱,就有这些人的参与。没有将这群人完全禁足,或是处死,已是皇恩浩荡。
理工学院,毕竟是爱孙心血,加上此地研究工匠技术,而为国朝贡献,可比国子学等一群腐儒贡献大多了,杨坚特意和诸人多聊了会,以作鼓励。
随之,一众人往里而去。
先入目的是学舍。
学舍排列非常整齐,分列中轴线两端,秉持着大隋建筑风格,基本是一层,最高也不过两侧。这等对称性,即便没有前番爱孙告言,杨坚和独孤伽罗一看,就知道是营造大兴城的宇文恺手笔。
走过了十几排房舍,听到里面有士子的诵读声,往里去,便是书舍!也是杨昭让人建造的图书馆!
共分为南北书舍,两个作为士人阅览所用。接下来数年来,杨昭的目标,正是让王隆、宇文恺、巢元方、王孝通等各学科负责人,于教学之外,完成各学科的制书。不仅是填充理工学院的书舍,而且还要传遍天下。
二圣于前,带着好奇心踏入,发现里面放置着一些竹简。
“此莫不是类与崇文馆的书籍安放之所?”杨坚放下竹简,抬头望向四面空荡荡的多层木架,还有四周一些桌案,朗声问道。
崇文馆是大隋中央图书馆,等到隋炀帝继位后,大建宫舍,重立宏伟的观文殿为藏书之地。
杨昭处于二圣中间,一左一右,牵着两人的手,闻声抬起脑袋道:“正如皇祖父所料,此地乃书籍存放之所,普通士人们在求学之外,按照各自爱好,可交付押金,办理借阅证而行借阅。
孙儿还想跟您和皇祖母说此事,而今纸张可大规模制造,又有印刷术改进,为了便于保存、传播和运输,孙儿觉得将来可用纸张代替摘录,顺带将其中藏书拿于天下人共同阅之,并填充各地学校书舍。”
“此外,孙儿还以为,自古至今的书籍,其中内容,少有分段标准。很多时候,导致同一句话,有不同理解。这不仅是对教学不善,于朝廷与地方书令传播与解答,都很容易误解之情况。
比如《论语》中有说:民可使由之不可使知之。常人第一种诵读之法,乃是从中间分开,为‘民可使由之,不可使知之’,另一种断句,则为‘民可,使由之;不可,使知之’,还有‘民可使,由之;不可使,知之’……一共五种断句,但意思却截然不同。
若以能标准区分,那将更加规范寓意!”
这是杨昭第一次提出断句不同导致语意不同一事,借此机会,也是希望于将来书本印刷成册前,能做好修订,让世人在学习理解中,少走一些弯路。
他大隋嫡长孙就是这么善良!
而且,一旦践行之,其中工程量之大,单凭他理工学院如王隆、李百药等十几名儒生肯定吃不下,必然要寻崇德馆、国子寺下辖诸馆儒生,还有天下地方大儒的参与。但在此事上,他理工学院先发制人,完全可以行做主导!
这也是个为学院扬名的好机会!
除此之外,还能在晋王府、少府之外,让大隋国库打钱!
杨昭此言,使得杨坚、独孤伽罗,另有王隆等一众人,都停下脚步倾听起来。
因为皇孙杨昭说的是事实!
从古至今,于此产生的误解可不算少!
特别是“民可使由之不可使知之”这一句,他们当年诵读时,也曾产生疑惑。今日再度思索断句,更觉歧义之多。
一扫扬着脑袋,挺着胸膛,满脸自信的皇孙,独孤伽罗就知道自家爱孙又在卖关子,心里肯定是已经有了主意,她也不点破,乐意爱孙在人前表现,温声道:“阿孩可以是有办法,解决此中难题?”
见二圣,还有一应跟随者的目光,杨昭轻轻点头道:“孙儿确实想到了办法,皇祖父,皇祖母,还有诸位先生,可曾观察注意过树木花草的枝节?
因为这些枝节,人们才能上树采摘,远看近观,才更富有层次感。包括我们所处的住舍,因柱子、栏额、斗拱的存在,才能固定支撑!
孙儿经过观察,觉得可以用创造出的简易‘标点’代替!”
来到不远处的书案,杨昭让人随行的侍从黄喜,寻来笔墨纸砚,他实时展示了下。
每个标点符号的不同,代表用法用意不同,杨坚、独孤伽罗,还有书舍内的其他人,无不是聪明之辈,只是杨昭一个事例,基本就明白了。
“陛下,殿下,臣以为大王此法,可行应用,于天下人而言,含圣贤书、朝中政令诸事,若能以‘标点’区分,而行做推广,这于各行各业,将大有利也!
为此,臣等愿意全力助行此事!”
时下,外臣面对皇后,皇太后,从三国两晋南北朝以来,除了个例,基本都是口呼“殿下”,却是汉朝,以后宫权柄之大,像皇太后住于东边的长乐宫,遂称“东朝”,尊称“陛下”。
王隆当即道。
李百药等人,也看出了其中意义,而能为各儒家经典标注,更是士人的荣耀,莫不请命。
杨坚见此,目中满是欣慰,爱孙之法,细思之后,确实能解决文字表述中的大问题!
不亏是被赵绰誉为王佐之才的好圣孙!
站得有些久了,他一手搭着爱孙的肩膀,侧头看了眼妻子,面向众人,颔首赞道:“如诸位所言,朕亦认为,若能行皇孙所思‘标点’,其中意义重大。
此事明日朝议,朕会群臣告知。之后要麻烦诸位,通力合作了!”
“诺!”
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杨坚在看到末尾的萧瑀,这位老亲家、已故梁明帝萧岿第七子,家中老二杨广的亲妻弟,如同一名慈爱的长者,关心起了萧瑀家庭,包括萧瑀上次特别被恩许回乡祭祖诸事。
当年西凉灭亡,萧瑀等一应萧氏皇亲入朝,杨坚见过一面,因之聪慧博学,印象特别深刻。后来儿子杨广,专门为他几个妻子同袍弟求职,杨坚随之允了下来,毕竟血缘关系在这里。但对于萧琮等萧皇室长者,杨坚的防范非常严密,像面对陈后主陈叔宝一样,大方给予荣华富贵,监视之间,平日也能出入院舍,可绝不允许离开长安。
西梁也好,陈国也罢,亡国没几年,一些原朝余孽还活动在南方,去年的江南叛乱,就有这些人的参与。没有将这群人完全禁足,或是处死,已是皇恩浩荡。
理工学院,毕竟是爱孙心血,加上此地研究工匠技术,而为国朝贡献,可比国子学等一群腐儒贡献大多了,杨坚特意和诸人多聊了会,以作鼓励。
随之,一众人往里而去。
先入目的是学舍。
学舍排列非常整齐,分列中轴线两端,秉持着大隋建筑风格,基本是一层,最高也不过两侧。这等对称性,即便没有前番爱孙告言,杨坚和独孤伽罗一看,就知道是营造大兴城的宇文恺手笔。
走过了十几排房舍,听到里面有士子的诵读声,往里去,便是书舍!也是杨昭让人建造的图书馆!
共分为南北书舍,两个作为士人阅览所用。接下来数年来,杨昭的目标,正是让王隆、宇文恺、巢元方、王孝通等各学科负责人,于教学之外,完成各学科的制书。不仅是填充理工学院的书舍,而且还要传遍天下。
二圣于前,带着好奇心踏入,发现里面放置着一些竹简。
“此莫不是类与崇文馆的书籍安放之所?”杨坚放下竹简,抬头望向四面空荡荡的多层木架,还有四周一些桌案,朗声问道。
崇文馆是大隋中央图书馆,等到隋炀帝继位后,大建宫舍,重立宏伟的观文殿为藏书之地。
杨昭处于二圣中间,一左一右,牵着两人的手,闻声抬起脑袋道:“正如皇祖父所料,此地乃书籍存放之所,普通士人们在求学之外,按照各自爱好,可交付押金,办理借阅证而行借阅。
孙儿还想跟您和皇祖母说此事,而今纸张可大规模制造,又有印刷术改进,为了便于保存、传播和运输,孙儿觉得将来可用纸张代替摘录,顺带将其中藏书拿于天下人共同阅之,并填充各地学校书舍。”
“此外,孙儿还以为,自古至今的书籍,其中内容,少有分段标准。很多时候,导致同一句话,有不同理解。这不仅是对教学不善,于朝廷与地方书令传播与解答,都很容易误解之情况。
比如《论语》中有说:民可使由之不可使知之。常人第一种诵读之法,乃是从中间分开,为‘民可使由之,不可使知之’,另一种断句,则为‘民可,使由之;不可,使知之’,还有‘民可使,由之;不可使,知之’……一共五种断句,但意思却截然不同。
若以能标准区分,那将更加规范寓意!”
这是杨昭第一次提出断句不同导致语意不同一事,借此机会,也是希望于将来书本印刷成册前,能做好修订,让世人在学习理解中,少走一些弯路。
他大隋嫡长孙就是这么善良!
而且,一旦践行之,其中工程量之大,单凭他理工学院如王隆、李百药等十几名儒生肯定吃不下,必然要寻崇德馆、国子寺下辖诸馆儒生,还有天下地方大儒的参与。但在此事上,他理工学院先发制人,完全可以行做主导!
这也是个为学院扬名的好机会!
除此之外,还能在晋王府、少府之外,让大隋国库打钱!
杨昭此言,使得杨坚、独孤伽罗,另有王隆等一众人,都停下脚步倾听起来。
因为皇孙杨昭说的是事实!
从古至今,于此产生的误解可不算少!
特别是“民可使由之不可使知之”这一句,他们当年诵读时,也曾产生疑惑。今日再度思索断句,更觉歧义之多。
一扫扬着脑袋,挺着胸膛,满脸自信的皇孙,独孤伽罗就知道自家爱孙又在卖关子,心里肯定是已经有了主意,她也不点破,乐意爱孙在人前表现,温声道:“阿孩可以是有办法,解决此中难题?”
见二圣,还有一应跟随者的目光,杨昭轻轻点头道:“孙儿确实想到了办法,皇祖父,皇祖母,还有诸位先生,可曾观察注意过树木花草的枝节?
因为这些枝节,人们才能上树采摘,远看近观,才更富有层次感。包括我们所处的住舍,因柱子、栏额、斗拱的存在,才能固定支撑!
孙儿经过观察,觉得可以用创造出的简易‘标点’代替!”
来到不远处的书案,杨昭让人随行的侍从黄喜,寻来笔墨纸砚,他实时展示了下。
每个标点符号的不同,代表用法用意不同,杨坚、独孤伽罗,还有书舍内的其他人,无不是聪明之辈,只是杨昭一个事例,基本就明白了。
“陛下,殿下,臣以为大王此法,可行应用,于天下人而言,含圣贤书、朝中政令诸事,若能以‘标点’区分,而行做推广,这于各行各业,将大有利也!
为此,臣等愿意全力助行此事!”
时下,外臣面对皇后,皇太后,从三国两晋南北朝以来,除了个例,基本都是口呼“殿下”,却是汉朝,以后宫权柄之大,像皇太后住于东边的长乐宫,遂称“东朝”,尊称“陛下”。
王隆当即道。
李百药等人,也看出了其中意义,而能为各儒家经典标注,更是士人的荣耀,莫不请命。
杨坚见此,目中满是欣慰,爱孙之法,细思之后,确实能解决文字表述中的大问题!
不亏是被赵绰誉为王佐之才的好圣孙!
站得有些久了,他一手搭着爱孙的肩膀,侧头看了眼妻子,面向众人,颔首赞道:“如诸位所言,朕亦认为,若能行皇孙所思‘标点’,其中意义重大。
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